Ex futbolista peruano salvó a niño del aborto que ahora tiene 23 años

El recordado ex futbolista y mundialista, el “tanque” Guillermo la Rosa, participó en la conferencia de prensa del lanzamiento de la Marcha Por la Vida, reveló su constante defensa de la vida del no nacido, lo que lo llevó a pedir a su sobrina que no aborte. Ahora ese muchacho, que es su sobrino nieto, tiene ya 23 años de edad.

Los recordados futbolistas mundialistas La Rosa y César “poeta de la zurda” Cueto manifestaron su apoyo a la Marcha por la vida que se realizará el próximo 22 de marzo y convocaron a toda la población a decir sí a la vida y defender a la familia.

Al hablar sobre este evento, La Rosa destacó que “hay que defender la vida del niño  indefenso.  A veces la persona por la situación que vive no quiere tener al niño. Pero el hijo es una gracia, un don de Dios…Yo les digo ánimo!”. Tengo 5 hijos y hubiera querido tener más hijos, mi padre tuvo 11 hijos yo soy el octavo y si él no hubiese querido no hubiese nacido yo. Los hijos son un don de Dios”.

La Rosa contó que tuvo muy de cerca el caso de un familiar que pidió su ayuda para no abortar.

“Un día vino mi hermana, yo estaba en la biblioteca de mi casa,  y me dijo somos muchos y mi hija está embarazada. Dependía de mí su decisión y si yo le decía aborta lo abortaba porque como yo soy el hermano que tenía el dinero y la fama, ellas dependían de mi. Yo le dije no,  si comen dos o tres pueden comer cuatro. Hoy mi sobrino tiene 23 años y me mira”.

El ex futbolista dijo luego a ACI Prensa: “yo le digo a estas mujeres que quieren abortar que recen y pidan a Dios que les de la fortalezca y tengan a su hijos, quizás ese hijo puede ser el próximo descubridor del cáncer o puede ser el que puede hacer el próximo gol para ir al mundial…un hijo puede transformar tu vida”.

Comunicado de los Obispos del Perú ante el proyecto de la Nueva Ley Universitaria

Los Obispos, reunidos en la 103ª Asamblea General Ordinaria de la Conferencia Episcopal Peruana, preocupados por las distintas posiciones planteadas respecto al proyecto de Ley Universitaria, y conscientes de la importancia de dicho tema, expresamos:

1. Las universidades nacieron para que, por el camino del conocimiento y el desarrollo personal, el ser humano sea más libre. La Iglesia ha participado activamente en el nacimiento de las universidades; concretamente, en el Perú fundó la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, una de las más antiguas de América. Desde hace más de cuatro siglos hasta la actualidad, la Iglesia está comprometida con la formación integral de millones de peruanos a través de escuelas, institutos superiores y universidades a lo largo de todo el país. Es ésta una de las razones por las que el Estado la reconoce como un elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú. (art. 50 de la Constitución Política).

2. Actualmente, la Iglesia Católica, en el marco del Acuerdo Internacional celebrado entre la Santa Sede y la República del Perú, desarrolla a través de sus universidades una intensa labor de formación humanista, investigación científica y promoción de la cultura.

3. Consideramos positivo que se busque mejorar el sistema universitario de nuestro país; este proceso debe darse en un clima de diálogo alturado y fructífero, sin que genere polarización ni ponga en riesgo el futuro de la universidad en el Perú.

4. Por ello, exhortamos a que se realice un debate participativo y técnico que tenga como norte lograr que las universidades sean espacios que garanticen el crecimiento y realización humanos, pero sin menoscabo del respeto a su autonomía y demás derechos y garantías reconocidos por nuestra Constitución. La Conferencia Episcopal ratifica su compromiso de contribuir a dicho debate.

5. Finalmente, invocamos al Congreso y demás poderes del Estado a no perder de vista su deber constitucional de promover el bienestar general, que se fundamenta en la justicia y en el desarrollo humano integral de todos los peruanos.

Fuente: Conferencia Episcopal Peruana

Cáritas continúa la campaña de solidaridad “Emergencia por Inundaciones en Madre de Dios”

 Desde fines de enero, intensas lluvias ocasionaron la inundación de viviendas en los distritos de Huepetuhe (provincia Manu) y Tambopata (provincia Tambopata), en la Selva Peruana. A consecuencia de estas precipitaciones pluviales, se produjo el desborde de los ríos Madre de Dios y Tambopata, así como sus afluentes, afectando viviendas, cultivos agrícolas y vías de acceso en los distritos de Tambopata, Inambari, Las Piedras y Laberinto de la región Madre de Dios, habiéndose declarado en estado de emergencia por 60 días en estas localidades.

Además, se inundaron las viviendas del Asentamiento Humano Pueblo Viejo, afectando el puente Herrera que aisló las localidades Isuyama, Jorge Chávez, Loero, Alto Loero, Infierno, Cascajal y Chonta en el distrito de Tambopata. Según fuentes oficiales, existen a la fecha 2,879 damnificados, 7,221 personas afectadas, 592 viviendas destruidas, 2 puentes dañados y 14.5 km de carreteras afectadas en las provincias de Tambopata, Tahuamanu y Manu de la región Madre de Dios.

Ante esta situación, Cáritas del Perú hace un llamado de solidaridad a todos los peruanos, a través de la Campaña “Emergencia por inundaciones en Madre de Dios”, a fin de aliviar las necesidades más urgentes de los damnificados.

En vista que las carreteras y vías de acceso a las zonas afectadas se encuentran dañadas, se imposibilita el traslado de ayuda material por lo que se prioriza la recaudación económica para adquirir en la zona toda la ayuda que se necesite. Invocamos a las personas naturales, empresas e instituciones a colaborar con su aporte económico en las siguientes cuentas:

Banco de Crédito del Perú Cáritas Perú - Inundación Madre de Dios

Cta. Cte. Soles: 193-2132590-0-12

Cta. Cte. Dólares: 193-2131020-1-64

Ayudemos a nuestros hermanos de Madre de Dios, ellos nos necesitan.

Fuente: Cáritas del Perú/ Conferencia Episcopal Peruana

El Papa: Jesús propone un amor cuya única medida es no tener medida

Al presidir el rezo del Ángelus hoy en la Plaza San Pedro, el Papa Francisco aseguró que Jesús le propone a sus discípulos “la perfección del amor”, lo que consiste en poner en práctica un amor cuya única medida es no tener medida.

El Santo Padre indicó que “Jesús propone a los que siguen la perfección del amor: un amor cuya única medida es no tener medida, ir más allá de todo cálculo”.

“El amor al prójimo es una actitud tan fundamental que Jesús llega a afirmar que nuestra relación con Dios no puede ser sincera si no queremos hacer la paz con el prójimo. Y dice así: ‘Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, y ve antes a reconciliarte con tu hermano’”.

Por eso, dijo el Papa, “estamos llamados a reconciliarnos con nuestros hermanos antes de mostrar nuestra devoción al Señor en la oración”.

Reflexionando sobre el Evangelio de hoy, que recoge parte del “Sermón de la Montaña”, el Santo Padre señaló que Jesús, respecto a la Ley judía, predica que “no piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento”.

“Así que Jesús no quiere cancelar los mandamientos que el Señor dio por medio de Moisés, sino que quiere llevarlos a su plenitud. E inmediatamente después añade que este ‘cumplimiento’ de la Ley requiere una justicia superior, una observancia más auténtica”.

Jesús le dijo a sus discípulos, recordó el Papa, que “les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos”.

Iglesia que sale en Misión

La claridad del mensaje y la exigencia de su aplicación, con la cual el Santo Padre nos presenta en la Evangelii Gaudium la urgencia de la misión, merecen una continua profundización y compromiso con la nueva Evangelización.

Repasando la historia de la Salvación, el Santo Padre nos recuerda que responder a Dios, en obediencia y fidelidad, significa “salir”. Así lo enfatiza cuando dice que: “Abraham aceptó el llamado a salir hacia una tierra nueva (cf.   Gn   12,1-3). Moisés escuchó el llamado de Dios: «Ve, yo te envío» ( Ex   3,10), e hizo salir al pueblo hacia la tierra de la promesa (cf.   Ex   3,17). A Jeremías le dijo: «Adondequiera que yo te envíe irás» ( Jr   1,7)”. Estas memorias del Antiguo Testamento no requieren explicación, sino saborear con la alegría del llamado el desafío del nuevo evangelizador.

Seguramente las líneas de trabajo pastoral ayudan a encontrar experiencias positivas para el desarrollo de la Misión, que es siempre obra del Espíritu Santo y no resultado de nuestros programas. Sin embargo, cada comunidad debe responder de modo concreto a la invitación del Señor, como nos lo indica el Papa Francisco en la Evangelii Gaudium, cuando afirma: “Hoy, en este «id» de Jesús, están presentes los escenarios y los desafíos siempre nuevos de la misión evangelizadora de la Iglesia, y todos somos llamados a esta nueva «salida» misionera. Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio”.

Una vez más nos sentimos invitados por la fuerza del Espíritu del Señor a mirar la mies, que es extensa y que necesita segadores. La Palabra del Señor que dirigió en la liturgia del domingo pasado a toda la Iglesia: “Ustedes son la sal de la tierra, ustedes son la luz del mundo”, reafirma esta confianza que Dios tiene en nosotros cristianos que queremos responder sinceramente a Jesús. Allí está nuestra tarea. Dios nos llama a ella y la Iglesia confía en nosotros.

P. Guillermo Inca Pereda OSJ

Secretario Adjunto

Fuente: Conferencia Episcopal Peruana

Comunidades de Puno son beneficiados con la instalación de alfalfa

Cáritas Puno, a través del proyecto “Incremento de Piso Forrajero y Fortalecimiento de Capacidades en el Manejo de Cultivo de Alfalfa”,  culminó la campaña agrícola 2013 – 2014, relacionada a  la instalación de alfalfa en comunidades rurales del ámbito de la Diócesis de Puno.

La instalación de pastos cultivados se efectuó en los distritos de Cabana, Caracoto, Tirapata, Santiago de Pupuja, Muñani, Arapa, Achaya, San José, San Antonio de Putina, entre otros municipios con quienes se suscribió un convenio de cooperación interinstitucional.

Como parte de esta etapa se realizó talleres de capacitación para el cultivo de alfalfa, donde participaron  autoridades, líderes comunales, promotores y productores de las mencionadas localidades.

Los temas que se abordaron en los talleres fueron: las técnicas para un buen establecimiento del cultivo, elección de terreno, épocas de siembra, uso de semilla de calidad y manejo de alfalfares.

En la presente campaña se logró instalar alrededor de 1100 hectáreas y los productores continúan con las ansias de mejorar la alimentación del ganado vacuno, indicó el Ing. Néstor Cuellar Condori, responsable de la Dirección Económico Productivo de Cáritas Puno.

Para esta campaña se ha instalado alfalfa dormante de la variedad W 350, que posee  un crecimiento importante en cuanto a áreas instaladas por un periodo de  10 años, comprobándose  su  eficiente adaptación a las condiciones climáticas del altiplano.

Además la producción de este cultivo  por corte en materia verde supera las 20 toneladas pudiendo llegar hasta 50 Tn/Ha con un buen manejo, lo que hace plausible su aceptación y preferencia por parte de los productores rurales.

La idea es contagiar este tipo de iniciativas a los gobiernos del ámbito local y regional, a fin de mejorar las condiciones de vida de la población rural y de esta manera aliviar los niveles de pobreza existente.

Éste cultivo ha tenido un crecimiento importante en cuanto a áreas instaladas desde hace 10 años, periodo en la que se ha comprobado la eficiente adaptación del cultivo de la alfalfa específicamente de la variedad W 350, a las condiciones del clima del altiplano, explicó Cuellar Condori.

Por su parte Luís Chambi, beneficiario de Cáritas Puno, declaró que el acompañamiento técnico fue importante, pues permitió conocer más sobre el cultivo y manejo de la alfalfa y lo que anhelan es incrementar el piso forrajero, especialmente para mejorar la alimentación del ganado vacuno en sus respectivas comunidades.

“De un tiempo a esta parte hemos mejorado el piso forrajero que contribuye en la alimentación de nuestro ganado, estamos contentos por la ayuda que brinda Cáritas y por incentivar la cooperación entre instituciones como la municipalidad y de esta forma se garantice un trabajo conjunto”, declaró  Juan Ticona Mayta, beneficiario de mencionado proyecto.

En los últimos años se ha masificado el cultivo de alfalfa en los distintos distritos del altiplano gracias al interés de apoyo y cooperación interinstitucional con los gobiernos locales y el esfuerzo de los propios productores agropecuarios en mejorar la disponibilidad de alimento para la ganadería para las épocas de escasez de alimentos.

“Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza”: Mensaje del Papa Para la Cuaresma 2014

“Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza”, es el título del Mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma 2014. El título es una cita de la Segunda Carta de San Pablo a los Corintios en la que el apóstol los alienta a mostrar su generosidad ayudando a los hermanos de Jerusalén que están atravesando dificultades. En el documento, el Papa se interroga sobre el significado de la invitación a la pobreza evangélica de San Pablo en nuestros días. A continuación ofrecemos extractos del mensaje:

Queridos hermanos y hermanas:

Con ocasión de la Cuaresma os propongo algunas reflexiones, a fin de que os sirvan para el camino personal y comunitario de conversión. Comienzo recordando las palabras de san Pablo:"Pues conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza". El Apóstol se dirige a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos y ayudar a los fieles de Jerusalén que pasan necesidad. ¿Qué nos dicen, a los cristianos de hoy, estas palabras de san Pablo? ¿Qué nos dice hoy, a nosotros, la invitación a la pobreza, a una vida pobre en sentido evangélico?

La gracia de Cristo

Ante todo, nos dicen cuál es el estilo de Dios. Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza:"Siendo rico, se hizo pobre por vosotros…". Cristo, el Hijo eterno de Dios, igual al Padre en poder y gloria, se hizo pobre; descendió en medio de nosotros, se acercó a cada uno de nosotros; se desnudó, se “vació”, para ser en todo semejante a nosotros ). ¡Qué gran misterio la encarnación de Dios! La razón de todo esto es el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama. La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias. Y Dios hizo esto con nosotros. Jesús, en efecto, "trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el pecado"

La finalidad de Jesús al hacerse pobre no es la pobreza en sí misma, sino —dice san Pablo—"...para enriqueceros con su pobreza". No se trata de un juego de palabras ni de una expresión para causar sensación. Al contrario, es una síntesis de la lógica de Dios, la lógica del amor, la lógica de la Encarnación y la Cruz. Dios no hizo caer sobre nosotros la salvación desde lo alto, como la limosna de quien da parte de lo que para él es superfluo con aparente piedad filantrópica. ¡El amor de Cristo no es esto! Cuando Jesús entra en las aguas del Jordán y se hace bautizar por Juan el Bautista, no lo hace porque necesita penitencia, conversión; lo hace para estar en medio de la gente, necesitada de perdón, entre nosotros, pecadores, y cargar con el peso de nuestros pecados. Este es el camino que ha elegido para consolarnos, salvarnos, liberarnos de nuestra miseria. Nos sorprende que el Apóstol diga que fuimos liberados no por medio de la riqueza de Cristo, sino por medio de su pobreza. Y, sin embargo, san Pablo conoce bien la "riqueza insondable de Cristo", "heredero de todo".